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官员应带头抵制低俗文化

发布时间:2020-07-13 19:47:36 阅读: 来源:毛领厂家

漫画:边责边捧

任何文化都立基于传统之中,所谓低俗文化也源于民间传统而根深蒂固,存在的事物必有其生存土壤,有其思维深度和现实层面的支撑,“反三俗”很难毕其功于一役。重视文化建设固然没错,但实现途径仍需广纳雅言理思路,潜心静气而后行。有破才有立,当前破解之路在何方,建构策略如何践行,都是有待商榷的话题。

众所周知,王安石改革是为保障大宋国本和民众利益的,但在当时腐朽的吏治体系下,好的政策本意会被曲解和错误执行,反而给民众带来极大的伤害。这意味着,在整个社会文化尤其是吏治文化出现问题的情况下,往往并非某人或某群体的一厢情愿,善意的出发点很难取得令人满意的结果,甚至可能适得其反。故首先应从行政体系本身着手,而非寻找社会原因。

民众文化是逐步营造的,并非一朝一夕之功。举例说,梁漱溟的邹平乡村自治试验和晏阳初的定县乡村平民教育实验,是民间组织的活动,当时政府并未越俎代庖。引导意味着自身水平高于他人,但官员道德水平未必比民间闻达者高,官员无权对民众的道德水准指手画脚。政府的任务是为民众营造安全环境,为民众安居乐业提供保障,为民众提供社会服务。美国总统在手按圣经宣誓之时,其身份首先是普通美国公民,其道德水准未必高于其他公民,自然会以谦卑审慎的态度面对民众,以博爱自省的精神服务民众。

缘于学而优则仕的传统,中国官员的学识超过社会平均水平,社会对官员的要求标准也较高;从社会期望值来说,官员原本就应是自律的,民间推崇包拯、海瑞的清廉公正可印证。官员从群众中来,到群众中去,自然不能凌驾于民众之上,无论在行为上,还是思维上。若对民众的道德水准表示质疑,意味着对本原产生怀疑,也将自己置于民众之上。但官员的水平实则是参差不齐的,并不存在级别越高道德水准越高的境况;相反,道德欠缺的官员级别越高对民众危害越大,历史事实无不印证这一点。故重视文化建设应该从底层自发做起,而非仅由政府倡导。

文化自觉是要求政府而非苛求民众,政府应觉察本体弊病。“试玉要烧三日满,辨材须待七年期。”从官员个体来讲,道德品性无时无刻不受外界环境影响,总是在善良与邪恶之间摇摆,当然需要接受贤者监督帮助。可现状明显是缺乏监督,官员个体勿需为集体错误负责,问责制在抽象公意前形同虚设;每个官员皆可推托腐败现状与己无关,法理上确实如此。但从道德自律角度而言,群体中的每个人都是责任主体,若每一个官员都能自律,都能以违反道德和法律为耻,集中腐败事件就会大大减少;此时廉政体系建构将并非难事,预防职务犯罪也不必疲于奔命。人无完人,仅凭政府自觉和官员自律仍不够,仍需民众对政府的监督警醒,多维防控体系督促政府回归服务本位。

软实力的提高并非一蹴而就,需要与经济实力相匹配,这是系统工程,关键在于民智的开启,在于教育水准的提高,在于对异己的宽容态度。古德诺在1926年出版的《解析中国》,今天读来依然如芒在背,民族劣根性难以一下祛除,需要用文火慢慢调整,切不可为青史留名而冒进。文化建设当然重要,但其基础在于民众自愿的自生自发秩序,而非带有行政权力介入色彩。美国前教育部长本内特为重塑美国精神而书写了《美国通史》,但其是以普通公民的身份影响人,并非动用行政权力引导;美国民众能否被感动是自由选择的,毕竟成长于多元文化中的民众是理性的,甄别中辨真伪并非难事。

民众自源性文化建设,官员回归自律和服务本原,此种均衡态势会各得其所、相得益彰,更有利于社会主义文化发展。(作者:蔡英辉 来源:光明网)

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